 |
De Tempel van Beit el-Wali
De Tempel van Beit el-Wali is een uit
steen gehouwen oude Egyptische tempel in Nubië, gebouwd door
farao
Ramses II en gewijd aan de
goden Amun-Re, Re-Horakhti, Khnum en Anuket. Het was de
eerste in een reeks tempels gebouwd door Ramses II in deze
regio; de naam Beit el-Wali betekent 'Huis van de Heilige
Man' en kan op een bepaald moment wijzen op het eerdere
gebruik door een christelijke kluizenaar. De tempel werd in
de jaren zestig verplaatst als gevolg van het Aswan High
Dam-project en verhuisde naar hoger gelegen grond, samen met
de
Tempel van Kalabsha. Deze
stap werd gecoördineerd met een team van Poolse archeologen
dat gezamenlijk werd gefinancierd door respectievelijk een
Zwitsers en een Chicago’s Instituut.
De tempel lag 50 kilometer ten zuiden van
Aswan.
Politieke geschiedenis
De Nubische tempels van Ramses II (Wadi es-Sebua, Beit el-Wali en
Abu Simbel) maakten deel uit
van een door de staat gesponsord beleid dat erop gericht was
de Egyptische controle over dit gebied te behouden. Tijdens
de Nieuwe Koninkrijksperiode van Egypte werd Nubië niet
alleen geregeerd door Egyptische functionarissen, maar was
het ook onderworpen aan: een opzettelijk acculturatiebeleid,
dat tot doel had de Nubische identiteit af te breken. Veel
vooraanstaande Nubiërs kregen een opleiding in Egypte en
namen Egyptische
kleding,
begrafenisgebruiken en religies aan. Ze spraken de
Egyptische taal en veranderden zelfs hun naam in Egyptisch.
Versiering van de tempels was tot op zekere hoogte
Koninklijke propaganda bedoeld om de (lokale) bevolking te
intimideren.
Tempelarchitectuur en
decoraties
Er is een grote hoeveelheid originele
kleur overgebleven in het binnenste deel van deze tempel,
hoewel de verf is verdwenen uit de historische taferelen op
het voorplein. In het midden van de zuidelijke muur van de
tempel wordt Rames II afgebeeld terwijl hij de strijd
aangaat tegen de Nubiërs, terwijl zijn twee jonge zonen
Amun-her-khepsef en Khaemwaset aanwezig zijn in deze
reliëfscène. In de volgende reliëfscène,
Ramses is op de
troon en ontvangt het eerbetoon van Nubië. In het bovenste
register presenteren de oudste zoon van Ramses en de
onderkoning Amenemope de huldeprocessie. De onderkoning
wordt beloond voor zijn inspanningen met gouden kragen. Een geverfd afgietsel van een muurreliëf
in de Beit el-Wali-tempel illustreert vervolgens de rijkdom
aan exotische producten die de Egyptenaren verkregen in ruil
of eerbetoon van de Kushites; hier ontvangt de farao
luipaardvellen, girafstaarten, giraffen, apen, luipaarden,
vee, antilopen, gazellen, leeuwen, struisvogelveren en
eieren, ebbenhout, ivoor, waaiers, kommen, schilden gemaakt
van [dieren] huiden en goud.
Sommige van de Nubiërs die deel uitmaken
van het eerbetoon zouden voorbestemd zijn om naar Egypte te
worden gebracht om aan de bouwprojecten van de koning te
werken, als politieagenten op te treden of in het leger te
worden gerekruteerd voor dienst in Syrië. Het overheersende
thema van Egyptisch militair succes wordt ook gehamerd op de
tegenoverliggende muur, waar de triomfcampagnes van Ramses
II in Libië en Syrië werden opgetekend: hij wordt afgebeeld
terwijl hij zijn vijanden vertrapt en anderen vasthoudt bij
hun haar in zijn linkerhand terwijl hij hen met zijn
rechterhand slaat.
Het thema van de macht van Ramses wordt
ook doorgevoerd in het interieur van de tempel, waar nog
meer beeltenissen op de muren van de vestibule te zien zijn.
Voortaan wordt Ramses II getoond als een vrome heerser die
andere goden aanbidt; naast de deuropening die naar het
heiligdom leidt zijn nissen met beelden van de koning met
(aan de linkerkant) Isis en Horus en (aan de rechterkant)
Khnum en Anuket, de goden van Elephantine en de eerste
cataract. De farao wordt getoond met het aanbieden van vazen
wijn aan Khnum. De godin Anuket biedt Ramses verschillende
jubilea aan. Het heiligdom bevat 3 uit de rotsen gehouwen
cultafbeeldingen, misschien die van Amon, Ptah en Ramses II.
De meest ontroerende scènes bevinden zich aan de andere kant
van de deuropening waar Ramses wordt getoond als een kind
dat wordt gezoogd door Isis en Anuket; de beeltenis
werd echter later
misschien in het christelijke tijdperk vernietigd. De
prachtige reliëfs van Beit el-Wali en het ongebruikelijke
plan onderscheiden het van latere tempels van deze farao die
zich verder naar het zuiden in Nubië bevinden. De tempel van
Beit el-Wali is klein en is gebouwd op een symmetrisch
niveau. Het bestaat uit een voorplein, een voorkamer met
twee kolommen en een heiligdom uitgehouwen in de omringende
rots, met uitzondering van de ingang en de deuropening. Voor
de tempel stond een pyloon. Aan het begin van de
christelijke Koptische
periode werd de tempel gebruikt als kerk.
|
|