De Tempel van Beit el-Wali

De Tempel van Beit el-Wali is een uit steen gehouwen oude Egyptische tempel in NubiŽ, gebouwd door farao Ramses II en gewijd aan de goden Amun-Re, Re-Horakhti, Khnum en Anuket. Het was de eerste in een reeks tempels gebouwd door Ramses II in deze regio; de naam Beit el-Wali betekent 'Huis van de Heilige Man' en kan op een bepaald moment wijzen op het eerdere gebruik door een christelijke kluizenaar. De tempel werd in de jaren zestig verplaatst als gevolg van het Aswan High Dam-project en verhuisde naar hoger gelegen grond, samen met de Tempel van Kalabsha. Deze stap werd gecoŲrdineerd met een team van Poolse archeologen dat gezamenlijk werd gefinancierd door respectievelijk een Zwitsers en een Chicagoís  Instituut. De tempel lag 50 kilometer ten zuiden van Aswan.

 

Politieke geschiedenis

De Nubische tempels van Ramses II (Wadi es-Sebua, Beit el-Wali en Abu Simbel) maakten deel uit van een door de staat gesponsord beleid dat erop gericht was de Egyptische controle over dit gebied te behouden. Tijdens de Nieuwe Koninkrijksperiode van Egypte werd NubiŽ niet alleen geregeerd door Egyptische functionarissen, maar was het ook onderworpen aan: een opzettelijk acculturatiebeleid, dat tot doel had de Nubische identiteit af te breken. Veel vooraanstaande NubiŽrs kregen een opleiding in Egypte en namen  Egyptische kleding,  begrafenisgebruiken en religies aan. Ze spraken de Egyptische taal en veranderden zelfs hun naam in Egyptisch.  Versiering van de tempels was tot op zekere hoogte Koninklijke propaganda bedoeld om de (lokale) bevolking te intimideren.

 

 

Tempelarchitectuur en decoraties

Er is een grote hoeveelheid originele kleur overgebleven in het binnenste deel van deze tempel, hoewel de verf is verdwenen uit de historische taferelen op het voorplein. In het midden van de zuidelijke muur van de tempel wordt Rames II afgebeeld terwijl hij de strijd aangaat tegen de NubiŽrs, terwijl zijn twee jonge zonen Amun-her-khepsef en Khaemwaset aanwezig zijn in deze reliŽfscŤne. In de volgende reliŽfscŤne,  Ramses is op de troon en ontvangt het eerbetoon van NubiŽ. In het bovenste register presenteren de oudste zoon van Ramses en de onderkoning Amenemope de huldeprocessie. De onderkoning wordt beloond voor zijn inspanningen met gouden kragen. Een geverfd afgietsel van een muurreliŽf in de Beit el-Wali-tempel illustreert vervolgens de rijkdom aan exotische producten die de Egyptenaren verkregen in ruil of eerbetoon van de Kushites; hier ontvangt de farao luipaardvellen, girafstaarten, giraffen, apen, luipaarden, vee, antilopen, gazellen, leeuwen, struisvogelveren en eieren, ebbenhout, ivoor, waaiers, kommen, schilden gemaakt van [dieren] huiden en goud.

 

 

Sommige van de NubiŽrs die deel uitmaken van het eerbetoon zouden voorbestemd zijn om naar Egypte te worden gebracht om aan de bouwprojecten van de koning te werken, als politieagenten op te treden of in het leger te worden gerekruteerd voor dienst in SyriŽ. Het overheersende thema van Egyptisch militair succes wordt ook gehamerd op de tegenoverliggende muur, waar de triomfcampagnes van Ramses II in LibiŽ en SyriŽ werden opgetekend: hij wordt afgebeeld terwijl hij zijn vijanden vertrapt en anderen vasthoudt bij hun haar in zijn linkerhand terwijl hij hen met zijn rechterhand slaat.

 

 

Het thema van de macht van Ramses wordt ook doorgevoerd in het interieur van de tempel, waar nog meer beeltenissen op de muren van de vestibule te zien zijn. Voortaan wordt Ramses II getoond als een vrome heerser die andere goden aanbidt; naast de deuropening die naar het heiligdom leidt zijn nissen met beelden van de koning met (aan de linkerkant) Isis en Horus en (aan de rechterkant) Khnum en Anuket, de goden van Elephantine en de eerste cataract. De farao wordt getoond met het aanbieden van vazen ​​wijn aan Khnum. De godin Anuket biedt Ramses verschillende jubilea aan. Het heiligdom bevat 3 uit de rotsen gehouwen cultafbeeldingen, misschien die van Amon, Ptah en Ramses II. De meest ontroerende scŤnes bevinden zich aan de andere kant van de deuropening waar Ramses wordt getoond als een kind dat wordt gezoogd door Isis en Anuket;  de beeltenis  werd echter later misschien in het christelijke tijdperk vernietigd. De prachtige reliŽfs van Beit el-Wali en het ongebruikelijke plan onderscheiden het van latere tempels van deze farao die zich verder naar het zuiden in NubiŽ bevinden. De tempel van Beit el-Wali is klein en is gebouwd op een symmetrisch niveau. Het bestaat uit een voorplein, een voorkamer met twee kolommen en een heiligdom uitgehouwen in de omringende rots, met uitzondering van de ingang en de deuropening. Voor de tempel stond een pyloon. Aan het begin van de christelijke Koptische periode werd de tempel gebruikt als kerk.

 

 

Tempels         Menu