De tempel van Amada

De tempel van Amada , de oudste Egyptische tempel in NubiŽ, werd voor het eerst gebouwd door farao Thoetmosis III van de 18e dynastie en opgedragen aan Amon en Re-Horakhty. Zijn zoon en opvolger, Amenhotep II, zette het decoratieprogramma voor deze structuur voort. Amenhotep II's opvolger, Thoetmosis IV besloten om een dak te plaatsen ten opzichte van haar voorplein en omzetten in een pilaren of hypostyle hal. Tijdens de Amarna-periode liet Achnaton de naam Amon in de hele tempel vernietigen, maar deze werd later hersteld door Seti I van de 19e Dynastie van Egypte. Diverse koningen uit de 19e Dynastie, vooral Seti I en Ramses II , "voerden ook kleine restauraties uit en voegden toe aan de versiering van de tempel". De stela's van de onderkoningen van Kush Setau, Heqanakht en Messuy en die van Chancellor Bay beschrijven hun bouwactiviteiten onder respectievelijk Ramses II, Merenptah en Siptah . In de middeleeuwen werd de tempel omgebouwd tot kerk.

Het oorspronkelijke bouwplan voor de structuur bevatte een pyloon, een voorplein en een portiek die naar een heiligdom leidde. Toen Thoetmosis IV echter het open voorplein bedekte, waren de pilaren en muren "versierd met offertaferelen, met die met Thoetmosis IV aan de linkerkant" en Thoetmosis III en Amenhotep II aan de rechterkant. Hoewel de tempel een doffe en afbrokkelende buitenkant heeft, zijn de interieurkenmerken genieten van enkele van de fijnste reliŽfs met heldere en levendige kleuren. De mooiste beschilderde reliŽfs bevinden zich in het binnenste deel van de tempel waar Thoetmosis III en Amenhotep II worden getoond terwijl ze worden omarmd of offers brengen aan verschillende Egyptische goden. De linkerkant van de vestibule laat zien dat Amenhotep II wordt gekroond door Horus en Thoth en rent met een riem en een hap (of navigatie-instrument). De cultuskamer aan de zijkant van het heiligdom bevat een aantal interessante funderings- en wijdingsscŤnes voor de tempel die 'het ritueel van het' strekken van het koord ', het ceremonieel maken en leggen van stenen, en het aanbieden van de tempel aan zijn goden uitbeelden.

Amenhotep II beschrijft verder hoe hij zes van de dode stamhoofden ophing "aan de muren van Thebe", terwijl de zevende aan de muren van Napata hing (een Nubische grensstad nabij de Vierde Cataract ). Dit werd gedaan als een duidelijke waarschuwing aan de onderworpen NubiŽrs voor de gevaarlijke gevolgen van rebellie tijdens het bewind van Amenhotep. De tweede historische tekst, "op een stŤle gegraveerd in de linker (noordelijke) dikte van de toegangsdeur", vermeldt de nederlaag van een invasie vanuit LibiŽ in het vierde jaar van Merenptah. De tempel werd beschreven door vroege reizigers en voor het eerst gepubliceerd door Henri Gauthier in 1913. Tussen 1964 en 1975 werd de tempel verplaatst van de oorspronkelijke locatie naar een nieuwe locatie "ongeveer 65 meter hoger en 2,5 km verwijderd van de oorspronkelijke locatie". Het in blokken hakken, zoals bij de andere tempels gebeurde, was geen optie; de schilderijen zouden het niet hebben overleefd. Toen Christiane Desroches Noblecourt zag dat iedereen gelaten leek om de tempel te zien overspoeld door het slibrijke water van het meer van Nasser, kondigde hij aan dat Frankrijk het zou redden. Ze vroeg twee architecten om een ​​methode voor te stellen om de tempel in ťťn stuk te verplaatsen. Hun idee was om de tempel op rails te zetten en hem hydraulisch naar een plek een paar kilometer verderop te vervoeren die meer dan 60 meter hoger was.

  Tempels                    Menu